В настоящее время проблема неадекватной взаимодействия человека и среды его жизни достаточно острой. Необходимо тщательно изучать законы функционирования окружающей среды так же , как и самого человека , чтобы, наконец , согласиться с тем кардинальным фактом, что все мы только частью природы , и понять , что ее сохранение - это сохранение самих себя. Что предотвращение загрязнения окружающей среды , решительный отказ от стихийного воздействия на нее - это прежде всего нравственная проблема . Проблема , решение которой возможно только в случае определенной переориентации сознания, в свою очередь , требует достаточного уровня экологической культуры и соответствующего менталитета .
- Прежде всего должны учитываться естественные нужды в экологически чистых продуктах питания , воде и атмосфере , соответствующих гигиенических условиях труда , достаточности рабочего места , жилья и возможностей для отдыха , полноты и достоверности информации , необходимых знаний и т.п. . Все это "работает " , хотя в принципе не может быть насыщенно полностью , поскольку не существует предела удовлетворения потребностей данного уровня . В связи с отсутствием " конечной цели" ( потерей соответствующей перспективы ) , представление о возможности удовлетворения естественных нужд скорее отождествляется с тем , что в конкретной ситуации кажется привычным и поэтому более - менее приемлемым , чем с каким-то абстрактным " достатком " . Отсюда известная инертность , определенная самообмеженисть повседневными ( рутинными ) делами или акциями , ориентированными , однако , просто на сохранение порядка , сложившегося при чем даже в тех случаях , когда это не очень способствует оптимизации состояния окружающей среды . Понятно , что экологическое сознание при этом так или иначе формируется , но , и это очевидно , лишь ограниченно . Даже можно сказать больше : в силу известной тенденции ухода от дел , которые не дают ощутимой пользы , на данный необходимым остается контроль снаружи с такими действиями .
- Дающей большую надежду в этом смысле , представляется ситуация , когда в среде работников , администраторов и коммерсантов , обучающихся , отдыхающих и т.д. доминируют социогенные потребности . Если ближайшему окружению более свойственна природоцентрична ориентация , то социотипова середовищеохоронна поведение является предпосылкой удовлетворения социогенных потребностей (социального престижа , группового членства , выполнения обязательств перед окружающими , достижения социально значимых результатов и т.п. ) . На данный можно говорить и об определенном " шаг вперед" в деле становления адекватной экологического сознания , так как это способствует реализация человеком своей социальной сущности. Если же то , что происходит в группе , имеет противоположный характер, т.е. не согласуется с середовищеохоронною деятельностью , значительно возрастает роль руководителя в налаживании социального контроля за соблюдением соответствующих норм поведения .
- Наиболее эффективно адекватная экологическое сознание формируется в процессе совершения поступка как элемента структуры деятельности по сохранению окружающей среды . Это форма индивидуального поведения без учета того , чем занимаются другие , даже иногда вопреки им . За ней кроются запросы личности , связанные с внутренней позицией , просто привычкой , проявлениями индивидуальности , чертами личности , самосознанием ( Я - концепцией ) . Последнее очень существенно , так как способствует осознанию собственного места и роли в деле охраны окружающей среды . Впрочем , в случае доминирования этого класса потребностей часто выполняются инвариантные действия , которые могут согласовываться с природоохранной ориентацией , или же быть адекватными ей . Поскольку соответствующие поступки , как правило , является средством самовыражения личности , следует считаться с тем , что наиболее эффективным на данный бывает самоконтроль .
Среда понимается как система, в которую человек включен в качестве ее компонента и которая влияет на процессы жизнедеятельности самого человека.
Одним из основных вопросов взаимоотношения человека и окружающей среды является проблема активности индивида (личности ) по отношению к среде своего существования . Рассмотренное выше системное ( социологического , культурологического , деятельностного ) понимание среды вполне осмысленной научной абстракцией , которая « охватывает » только одна сторона отношения - влияние факторов на человека , но не отражает ее собственную активность. В то же время , для экологической психологии именно вопрос об активности человека , направленную на преобразование и трансформацию собственной среды существования , безусловно , кардинальным . Влияние каждого отдельного человека или групп на все компоненты среды обитания от природно - естественных к социально -политических и социально - экономических стало настолько сильным и очевидным , что игнорировать его уже просто невозможно. Более того , само действие человека на окружающую социоприродную среду оказалась весьма разрушительной и совсем не такой благотворной , как можно было бы надеяться . Но , как мы уже убедились , имеющийся категориальный аппарат не позволяет адекватно описывать это влияние.
В рамках экологической психологии только представители инвайроментального (средового) подхода предприняли попытку решить указанное противоречие. Его сторонники в качестве исходной системы рассматривают не «окружающая среда», а отношение «Человек - Среда». При этом само отношение «растягивается» по биполярной шкале активности, где на одном полюсе активность лежит на стороне субъекта, а на другом - на стороне средовых факторов, а сама окружающая среда рассматривается как трехуровневая система (макро-, мезо-и микро-).
При этом подходе окружающей средой становится комната или квартира , в которой живет человек , подъезд , дом , двор , улица , микрорайон , поселения и т.д. , вплоть до Земли и Мирового универсума . Качественную определенность системе « человек - среда » задает степень субъектной активности и личностной ответственности . В рамках данного подхода были сформулированы две главные идеи . Во-первых , это простая и ясная для каждого метафора «дом » - окружающий мир твой дом , в котором живешь ты и жить твои дети , и о котором ты должен заботиться. Во-вторых , это идея экологичности как самой окружающей среды , так и отношение к среде со стороны лица . Идея экологичности в этом подходе очень близка к идее дома и наполняется соответствующим содержанием - представлениям о комфорте , заботу , благополучия и т.д. Такой подход имеет по крайней мере два очевидные плюсы . С одной стороны , достаточно легко вычленяются объекты эмпирических исследований , с другой стороны , хорошо формулируются лозунги для массовых экологических движений.
Однако, в самой начальной метафоре заложен и принципиальное ограничение данного подхода - метафору невозможно перевести в плоскость научного понятия и развертывание соответствующих теоретических моделей.
Очевидность метафоры, легкость ее наполнения обыденным смыслом стала препятствием в разработке категориального аппарата экологической психологии, аналогично тому, как в общей психологии начальные метафоры сознания как потока или луча прожектора были преодолены только через 50 лет.